发展科学的【养生康养项目】才更有良好的传统特色与利他性！

随着《肥胖症中所华人民共和国》2030建设工程纲要下跌至国家所联合作战，使得各行各业都在一个中所心着肥胖症科技领域产业，敞开了另行一轮、具强而有力的"现代科学提速”和另行锐融合的发展另行一代！

【原创】外公骥伏枥（张运丰） 2021、11、28日

我在基调导引中所提过“现代科学铁路部门”。那么，什么叫现代科学铁路部门呢？——现代科学铁路部门，就是管理工作的发展的本身，有不错的科技领域产业基本或很兼具社则会才可求的对外关系。但由于某种特殊因素致使了告终或受到了不幸。从此，人们就不断的总结告终的全盘和因素，坚定的一个中所心着“科学的发展”的另行路子，溶入经验全盘、纠正错误“高歌猛进”的从前行。也就是说，战局在迫使着我们不得不改变认知，从“科学”的角度看待解决办法则，那么就很有效率的构成了一种“现代科学铁路部门”的人为规律，试图用红旗“赛跑”！

近日来，我连续拜读了几篇有关“康养另行项目”和特色郊区告终的文章，深感吃惊和倍受借鉴。

在阅读中所，不难看单单“康养科技领域产业”的确长期存在着一些不能使另行项目并能的发展的依恋。如“盛宴过后康养另行项目将哀鸿遍野、一地鸡毛，各种死法则总结”和“康养金融业现有普遍亏损，才可在短期内看待”等等，都彼此之间异程度的总结了自己的观点和记录了被“依恋”的因素。

对于长期存在的解决办法则和消极的影响，我们应将认真溶入全盘。当然这也是一记警钟，有助今后的发展。

解决办法则1：康养科技领域产业大多是周遭大和城市、周遭和城市区域内；——依赖于能吸引客源的“科技领域产业化”。

解决办法则2：并未曾科技领域产业支柱，另行项目依赖于“科学”的生命力；——依赖于“针灸康养另行项目”。

解决办法则3：不自乏从前沿，针灸置地大多地不远处郊外，在方圆多少公里内，——依赖于卖家、依赖于经销商路径！

●外公朽上周74了，到外公啦外公啦，还突然希望说单单了一件事儿，“都较慢要‘走’的人了”还抱着不撒手的“遗忘”当4世纪董［因少年以从前学医（幔中所药学）七岁造行者打坐］——扪心自问！

上头就将我一个人浅陋的见解顺利完成总结。

一、首先是康养的科学定义很极为重要，否则则会考虑到到科技领域产业化的的发展

什么是康养？上头就宣本照科的广泛应将用一下。

最一定会广泛应将用的是，“康养”不是 “高龄”的代名词。而现在有很多人都错误的单上都认为康养就是专所指高龄（连有些康养科技领域产业工作者也是一头雾水，认识不清）。在他们的理智中所，康养就是肥胖症+高龄。实际上“肥胖症”和“高龄”是康养的一个集合。康养的“康”是侧向、“养”是全过程。所以，康养主要以外大肥胖症针灸和高龄两个上都。

如果我们对“康养”的整合搞错了，或者是仅仅只是，那肯定则会误以为整个科技领域产业化的的发展，一定则会束缚双腿，则会事事都有所顾忌，本赛季才怪呢！

另据报道，康养科技领域产业还有适合于将于环境的发展的五大各种类型，它们是：

①沼泽植被康养类；

②温泉矿物康养类；

③滨海淡水湖康养类；

④乡村乡间康养类。

这些都是以大人为为贫困取材，重归山间享受生命、造身养性颐养天年的康养度假另行方的单。

二、现有的康养另行项目有局限性，致使科技领域产业化难构成！

(一) 不自技材：兼具的说，康养另行项目的娱乐、超市、食堂、购物、甜赌场、度假、商业性服务，都不是另行项目的大体，不够不是康养的支柱。而是与康养、大肥胖症有关联的，如医养结合的兴疗与恢复健康；生态最大限度针灸大型活动；宗教造行者大型活动等等都是康养科技领域产业化的极为重要区别于。

(二) 不自卖家：康养另行项目一般座落大和城市范围内之外，千万不想希望着方圆多少公里内就你餐馆康养另行项目，独门赚钱就好做。事实上，一个独立的康养另行项目，如果邻近并未曾其它吸引人的教育资源作为从前沿，不仅不必垄断赚钱，甚至都没人不愿来，合理体现的是“带动”效应将。

(三) 不自另行媒体：另行媒体以从前，另行另行媒体手段层单单不穷，可是当你知道另行项目督导人用社交网络平台加上喧嚣、推介另行项目，系统对制造流行历史文化引关注解时，而另行媒体者却无法则拒绝接受或很不适合于将。

从以上三局限性中所，不难看单单“康养另行项目”所以告终、主要不自的还是历史文化喧嚣。我以从前就希望着重的总结“康养另行项目”不自的是三种历史文化喧嚣？一是依赖于彼此之间承“悬壶济世”的中所药学历史文化喧嚣；二是依赖于传授“4世纪笈招数”针灸的历史文化喧嚣；三是依赖于阐扬“公益活动仁慈”的佛教历史文化历史文化喧嚣。

事实上，中所药学针灸在王家招数的基本上，进一步为中所华人民共和国医匠“悬壶济世”之意念，阐扬到了从前所未曾有，她已彼此之间比之下超越了“医疗病愈”的应将用抽象概念。

《黄帝内经》所说：“上工兴未曾病，身亡已病，此之谓也”。“兴”是兴理管理的意思。“兴未曾病”就是即无视了适当的采取措施，又防止了疾病的遭遇和的发展，这才是我们“中所药学针灸”尺度的和在骨子里就已具存的正派和品德之气质。

三、阐扬中所药学历史文化、彼此之间承佛教历史文化针灸法则笈，根据康养另行项目实际情况的设计康养各种类型，——仅并须两步、大功告成！

第一步首先是找康养科技领域产业另行项目的技材自我意识。

第二步另行媒体联合作战，以省道台为区域内、仅有有一款能电磁场辐射邻近六区县的地理环境构架，借助于网络的设计党羽另行媒体策略，吸纳“卖家”广交朋友为另行媒体奠定基本。

●根据以上两步众说纷纭，分别一再总结：当然，对一些告终了的“康养另行项目”和康养郊区，救回的方案只有两个。

一是将4世纪外公的中所药学针灸法则技广泛应将用到如上兼具康养另行项目的五大各种类型之中所；

二是阐扬千年佛教历史文化历史文化（以外造行者针灸“另行庙华严”）。

实际上呢，这两个另行项目都来源于我的家族、乃祖上四代骤然佚失的自由派技能。但在国内外，即已被较广的应将用（因素呢、是早先的“借道不借技”比较严重的“自由派”心理退路在没用），吾亦如此！

恰好，“康养另行项目应将溶入传统历史文化促进科技领域产业化的发展”之机则会，把我的彼此之间承再次传递给有才可求的科技领域产业（如沼泽康养、甜赌场针灸、康养郊区、乡间商务区等等）。

此项针灸康养另行项目仅有系，南京医政科技领域合伙公司/总教：张运丰先生出任执行官技材范本。

（一）救回“康养另行项目”不自乏科技领域产业支柱从前传（中所药学针灸王家13项降理材）：如果将这些另行项目能与某些科技领域产业彼此之间融合，制作一支具真正意义的针灸康养大肥胖症，那将是另一片大肥胖症景象。

⑴ 4世纪中所药学降绞针灸材

⑵4世纪中所药学振腹康养材

⑶ 4世纪中所药学药甜酒解热材

⑷ 五脏六腑除炊颤材

⑸ 分娩保胎之聪慧材

⑹ 病者随时随地之收缩材

⑺ 孕产从前横跨外翻奇材

⑻ 风湿痹症药蕴炙材

⑼ 胃虚阳痿之降理材

⑽ 妇产科黏膜之降理材

⑾ 临床医学降理材

⑿ 食道长异位降理材

⒀ 腰椎炊自由派降理材

（二）佛教历史文化针灸有7项净幔（师姑彼此之间承，在民间早已佚失）现予奉献：这些另行项目适合在具佛教历史文化特色的科技领域产业的发展，她能吸引普众生“消灾祛炊”，另外又合理体现单单了另一番“造行者针灸”之景象。

⒁ 药浴清肺炊+排毒祛皱嫩肤

⒂ 药浴亚肥胖症+清湿浊除绞结

⒃ 药浴补肝胃+温胃固材降理

⒄ 药浴降生津+自觉颐养寿年

⒅ 药浴沸妇人+降肝血暖宫胞

⒆ 佛教历史文化华严定双造材+单独造行

⒇ 观音不育常在材+育种范本

（三）另外不够极为重要的是造行者针灸“另行庙华严”（早已佚失）仅凭少年末期的遗忘（在50年代中所期打击“顽固则会道门”之后师姑的彼此之间承）如将其重另行演练和革另行，能恢复净幔功效与原貌（针灸“另行庙华严”的功能是辅平他人针灸）。

首先，何谓针灸“另行庙”？佛说：一言再次生理智，境随心转；二言认知意引，通脉祛炊；三言佛曲沉音、觉听唯。

一般的说：官吏对“另行庙”的理解基本上的都带有臆希望和针锋彼此之间对。认为：戴个本命佛或珠宝，让徒弟给开另行庙，它就灵了，否则就好在。实际上这是一种愚痴。岂不知：人的与生俱来福德、根本是不才可要另行庙的。

另行庙，是开我们自己的暗，是要拂去内心的尘埃与无常。是开“理智”之暗，开我们本能的或具的与生俱来和暗明。另行庙，才可要有针灸佛寺。一般的说，另行庙拟定七日一个大（华严七）众生20至50人，可分三个过场完成。

第一过场：上午8:30～9:30随着佛教历史文化音乐咏唱六字真言祝、药师心咒、如意弥勒祈请祝、菩提莲花观世音等12首造心佛曲洗面善缘。10:00～11:30华严坐造行“再次生理智”。

第二过场：下午13:30～17:30根据每一个人彼此之间异体质、彼此之间异的疾症及彼此之间异的心质，顺利完成彼此之间异食药的“华严浴”兴修，或盲人招数法则、消除绞结法则、水滴辅降，补充“材、炼、神”之降理，引人注解意是对感受女同性恋甲状腺是个提高、美容养颜效果不够加显著。

第三过场：下午19:00～21:00振腹替代疗法则、扶阳替代疗法则，降理丹田，舒缓心绪、平肝胆、养材胃，阴阳最大限度好清醒。能合理的缓解贫困压迫和诸多奇怪，开示思索、释放情调，消除亚肥胖症。

（四）康养低价另行媒体联合作战，是科技领域产业营利的急先锋，必并须冲锋向从前打头阵。一定会是以本地为区域内、势必有一款能电磁场辐射邻近六区县的地理环境构架和的设计。

① 服务整合：面向另行一代低价。

② 生态最大限度康养：是一种另行兴的针灸形的单，主要是将生态最大限度针灸和生态最大限度服务中心彼此之间结合，从前沿清另行的生态最大限度景观，借助于诸多的针灸手段和基础的康养体育场馆，为吃饭发放一种旅游观暗观暗、针灸高龄为一体的综合康养服务中心服务。

③ 低价另行媒体：如何吸引周遭大和城市、周遭和城市区域内区的社则会要人，为适合于将另行型工商业、生态最大限度别墅、服务中心观暗、生态最大限度甜赌场、针灸佛寺、长寿高龄为另行型康养不远处所。凡兼具低价另行媒体的设计的，以造行者针灸和中所药学康养+旅游观暗服务中心和觉降养来配套完成。

④ 另行媒体策略：经销商部门可以借助于“搂草打兔子”运转方的单，提从前做好邻近六区县“高消费”亚肥胖症低价整合与筹划，然后再次合理的网络预案低价的设计。

⑤ 制作十方热带雨林康养与生态最大限度工商业康养军事体育场馆。自4世纪山林造行者针灸是依据“草床的单”的运转方的单造炼仙机，这才是最与生俱来的选择。草床的单别具老庄“热带雨林针灸”之气质，值得阐扬！在现实中所“草床的单”或“帐篷”的单作为运营模的单，必并须兼具三个有利有条件才能赢得仙机。

第一个有条件是当局批准后或另行建的老庄寺院，大多都兼具一定的仙机，兼具不错的人物形象与发端，是大块很鲜明的门面。兼具生态最大限度服务中心、旅游观暗科技领域产业大肥胖症针灸系统的，仅有可为佛教历史文化造行者制作康养军事体育场馆奠定基本。

第二个有条件是筹设足够自我意识的另行媒体团队，将邻近六区县高消费族群、为民营企业加上无限的另行媒体与生俱来。

第三个有条件是以医政科技领域为技材有力，合理将中所药学康养和造行者历史文化有机结合，制作中所药学针灸“祛炊愈疾”的典范。“所指哪儿打哪儿”是老庄药浴材准的降理整合。如兼具以上三个有条件者，低价必定大红纵火，待努力再次望时，康养科技领域产业已无忧矣！

综上所述：凡是能彻底解决“众说纷纭之一”的康养另行项目支柱解决办法则，或“众说纷纭之二”的康养低价另行媒体联合作战解决办法则，仅有能挽救骤然告终或早已告终的康养科技领域产业；引人注解意是对那些只有建筑另行项目而无主导康养另行项目支柱的置地民营企业或“特色郊区”则是一剂良药——拯救无望

四、附说及一个人介绍

附说1：对“针灸甜赌场”套房合理借助于，其盈余可翻一番。

附说2：借助于林木、山地兼营造行者针灸大型活动，

凡是自有生态最大限度林木、山地造林教育资源拥有者，可借助于山林空闲区域摆设避风床。“室外”兼营造行者针灸（针灸另行庙）再次生理智，慈慧善忧造炼为尊的贫困品质与人物形象炼质。——在另行项目还未曾落地从前（待批准后或未曾开工）应将说单单极尽可能的借助于好“国家所税制”的发展人口众多经济使民营企业利益最大化。

摆设避风床，有两种选择。一是因陋就简的摆设；二是经批准后正规修造。从前者符合于大多消费青年人，徒劳比较较慢；后者符合于另行一代消费青年人，效益好但并须等待，有全过程。

附说3：太阳活动+打坐=造行者针灸！

太阳活动线，是所指行星周遭空间分布的电场。行星电场近似于座落行星区域内的卡纳维拉尔角，磁场罗斯海大体上所对齐地理环境北半球附近，磁场北半球大体上所对齐地理环境罗斯海附近。

经研究辨认单单，太阳活动和体液肥胖症牢固彼此之间关，它可以促进细胞代谢，最大限度生殖系统，促进肺部，改善微循环状态，促进黏膜消失，消除黏膜咳嗽和疼痛，消除失眠和神经紧张等极为重要主导作用。因此，机智的4世纪人就将“行星电场”现象应将用到了体液消灾祛炊、针灸利己又利他的保护中所。这就是太阳活动线+造行者打坐=比丘针灸的传统肥胖症法则则。

附说4：与专业培训要点

所有另行项目【医政科学】只督导技材专业培训与技材范本，不参与确切兼营；但能帮平低价另行媒体与党羽。内容如下：

⑴ 另行项目专业培训期为45天。

⑵ 共分三个学科、一个学科15天，分别划入中所药学针灸、佛浴针灸、弥勒针灸，确切归妇产科、男科、外公年科。

⑶ 专业培训兼营体育场馆有：浴缸（桶）、洗澡、按摩床、智能冲便器即位理绞凳、大浴巾、纸袋、柔软丝绸布、家电、热力桶、微波炉、打磨机、大冰柜、医用不锈钢小车等。

附说5：一个人介绍

外公朽张运丰，上周74岁，兼职中所药学针灸50年；少年以从前跟外孙学习中所药学；7岁追师姑造行念佛造行者针灸。

可能是由于我的家境贫寒在暗绪年间时，祖太爷爷结识了河北省河北县石新会的大罗汉，获选“如来造行者秘籍”和“菩提造心材”。责备能消灾祛病，下达苦众、普度众生。但，以后我还是学了单单去。

在50年代中所期，师姑布道我如来造行者材，后被查单单，当时就被“文学运动”了一番（后含冤而殁）；还有不够比较严重的是在“”期间，揪斗“走资派”已将净幔文笈、造行者针灸王家全部焚。而我在每次文学运动中所都因佛教历史文化专制主义余毒被抓、被整和批斗、致残腰椎骨裂。当时我心寒意冷而步向，不来再次有自觉的自已锁住佛教历史文化与造行者。

1972年，国家所对佛教历史文化税制逐步落实，佛教历史文化事业由衰微到兴起，正在较慢的发展。但我还是不来皈依，却说又要自找苦吃。不过，我还是在希望，都70多岁的人啦，在临走从前也一定会再次做点什么吧。是啊，我唯一能做的就是阐扬针灸净幔、传布中所药学历史文化。极为重要的是，将祖宗留下的宝贵财产要在此期间彼此之间承。

自1982年，我在此期间将在“”末期下定决心学习中所药学的自已又捡到了跟着，深入学习了4世纪典现代医学的一息中所三为常脉，一息三至为缓脉，一息五至除此以外脉，一息六至为疾脉以来，整整兼职中所药学针灸历史文化40年的传布与医学，积累了有一定程度的医学经验。

紧接著1996年3月重另行组建了一个小公司（南京医政科技领域合伙公司）兼职性科学研究与技材专业培训等工作范围内。

经多年的研究与实践：我在几千年的中所药学历史文化基本上，又进一步的为中所华人民共和国医匠“悬壶济世”的意念阐扬到了从前所未曾有广博，她已彼此之间比之下的超越了“医疗病愈”的抽象概念。所以，我们的中所药学“针灸学说”早已的发展到了最毫无疑问的巅峰以从前和具医匠历史文化的实质层次，“博大广博”这才是我们中所药学针灸历史文化的尺度和具之独有的正派之不远处。

注解：以上文章特写来自网络

朋友们：先聊到这儿吧，以后再次叙。谢谢大家！